NAMAZ VAKİTLERİ BAKIN NE MANAYA GELİYOR ??

(Namaz vakitlerinin manası) 》 Müminlerin halîfesi Hazreti Ali kerremellâhü

veche anlatır: “Bir defâsında Resûlullâh sallallâhü aleyhi ve

sellem Ensâr ve Muhâcirîn ile birlikte oturmuş

sohbet etmekteydi. Bir ara, yahudi cemaatinden

bir topluluk geldi. Resûlüllah sallallâhü aleyhi ve

sellem’den söz isteyerek dediler ki: “Yâ Muhammed, sana birtakım meseleler

soracağız. Bildiğimiz kadarı ile bizim bu

soracaklarımızı bir Hazreti Mûsâ, bir Mürsel

Nebî olanlar, bir de mukarreb melekler

bilebilirler. Şânı mübarek ve yüce olan Allah,

onlar hakkında ancak bu kişilere malûmat vermiş.” Peygamberimiz sallallâhü aleyhi ve sellem onlara

cevâben dedi: “Buyurun, sorun.” Yahudiler sordular: “Yâ Muhammed, Allah’ın

senin ümmetine farz kıldığı şu beş vakit namaz

hakkında bize malûmat ver.” Rasûl aleyhisselâm onlara cevaben şöyle

buyurdu: “Güneş zevâl vaktine girince yâni öğleyin tam

tepeye doğru gelince her şey Rabbini tesbîh

eder. İşte bu sırada öğle namazı kılınır. İkindi

namazı (vakti) Âdem aleyhisselâm’ın o yasak

meyveden yediği âna rast gelir. Yâni Âdem

aleyhisselâm kendisine yasak edilen meyveyi ikindi zamânında yemiştir. İşte bu sırada ikindi

namazı kılınır. Akşam namazının kılındığı vakitte

Hazreti Allah Âdem aleyhisselâm’ın tevbesini

kabul buyurmuştur. Hangi mümin, manevî

yönüne inanarak bu sâatte akşam namazını edâ

eder ve Allah’tan bir dilekte bulunursa isteği mutlaka yerine getirilir. Yatsı namazına gelince,

bu da benden önce bütün peygamberlerin

kılmakta oldukları bir namazdır. Güneş doğarken

şeytanın iki boynuzu arasında doğar. İmânsızlar

da Allah’ı bırakıp ona secde ederler. İşte onlara

muhâlefet olması için bu vakitte de sabah namaz kılınır.” Peygamber sallallâhü aleyhi ve sellem’in bu

sözleri üzerine yahudiler dediler ki: “Dediklerin

doğrudur yâ Muhammed, kabul ediyoruz. Peki

bu namazları kılan kişinin nâil olacağı

mükâfâtlar nelerdir, bir de onlar açıklar

mısınız?” Rasûl aleyhisselâm onlara cevâben şöyle

buyurdular: “Öğle namazı vaktinde cehennem ateşi kızdırılır.

Binâenaleyh, dünyâda iken öğle vakti bu

namazı kılan kimseye Allah, kıyâmette

cehennem ateşini haram kılar, yâni cehenneme

girmez. İkindi namazı vakti, Âdem

Aleyhisselâm’ın o yasak meyveden yediği zamandır. Binâenaleyh, bu vakitte ikindi

namazını edâ eden sanki anasından yeni

doğmuş gibi günahlardan sıyrılır. (Allah Rasûlü,

böyle dedikten sonra şu âyeti okudu: )

“Namazlara, bilhassa orta namaza devam

ediniz.” (Bakara, 238) Akşam namazının vakti, Allah’ın Âdem aleyhisselâm’ın tevbesini kabul

ettiği ândır. Binâenaleyh, manevî yüceliğine

inanarak o ânda akşam namazını kılan bir

mümin Allah’tan ne isterse kendisine verilir.

Yatsı namazına gelince, hiç şüphe yok ki kabir

bir zulmettir. Hangi mümin, gecenin zulmetinde yâni karanlığında yatsı namazına koşarsa Allah

onu cehenneme haram kılar. Hem kıyâmette

kendisine öyle bir nûr verir ki onunla sırâtı

geçer. Kim ki kırk gün sabah namazını cemâatle

kılarsa Allah ona iki berât verir. Bunlardan biri

cehennemden âzâd olduğunun berâtıdır. Diğeri de nifaktan berâttır.” Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellem’in bu

îzâhları üzerine yahudiler yine: “Söylediklerin

doğrudur yâ Muhammed!” dediler. Bu sırada bir

de orucu sordular: “Peki, Allah’ın senin

ümmetine bir aylık orucu farz kılmasının sebebi

nedir?” Allah’ın Rasûlü onlara cevâben buyurdular: “Âdem aleyhisselâm’ın yemiş olduğu o yasak

meyve onun karnında otuz gün kalmıştı, işte

ondan sonra Allah, senede otuz gün oruç

tutmayı yâni gündüzleri bir şey yememeyi ve

içmemeyi onun soyuna farz kıldı. Şânı mübârek

ve yüce olan Allah, kendi fazlından bir lütuf olarak, oruçlu günlerde geceleri yiyip içmeyi ise

serbest bıraktı.” Yahudiler yine dediler: “Söylediklerin doğrudur

yâ Muhammed. Peki oruç tutanların nâil

olacakları mükâfâtlar nelerdir?” Rasûl aleyhisselâm onlara cevâben buyurdular: “Manevî yüceliğine inanarak Ramazan orucunu

tutan her bir mümine Allah yedi çeşit ihsanda

bulunur: 1) Bedenindeki bütün haram etler erir. 2) Allah onu rahmetine yakın eder. 3) Amellerin en hayırlısını işlemeyi kendisine

nasîp eder. 4) Onu açlık ve susuzluk tehlikesinden emîn

kılar. 5) Kabir azâbını hafifletir, kolaylaştırır. 6) Kıyâmet günü kendisine öyle bir nûr verir ki

onunla sırâtı geçer. Yâni oruç, kıyamet günü

kişinin sıratı geçmesine vesîle bir nûr olur. 7) Allah, cennette kendisine ikrâmlarda

bulunur.” Yahudiler yine dediler: “Söylediklerin doğrudur

yâ Muhammed! Peki senin diğer peygamberlere

olan üstünlüğün nedir?” Allah Rasûlü onlara cevâben buyurdu: “Her peygamber, kendi kavminin mahvedilmesi

için bedduâ etmiştir. Ben ise, ümmetimin

felâketi ve mahvedilmesi için bedduâ

etmediğim gibi, üstelik onlara âhirette de şefâat

edeceğim. Yâni ümmetimi bağışlaması için

Rabbime yalvarıp yakaracağım.” . Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellem’in bu

sözleri üzerine Yahudiler dediler: “Söylediklerin

doğrudur yâ Muhammed! Biz şehâdet ediyoruz

ki Allah’tan başka ilâh yoktur. Sen de Allah’ın

Rasûlüsün, hak peygambersin!” 《 Tenbîhü'lGâfilîn, Ebû'lLeys Semerkandî 》

NAMAZ VAKİTLERİ BAKIN NE MANAYA GELİYOR ??

Önerilen Videolar

Bunlar da İlginizi Çekebilir